堪輿理氣和擇吉擇日和命理相學(xué)和五術(shù)文化

壹爻文化，致力于國(guó)學(xué)文化的交流和傳承。華夏文化，智慧結(jié)晶，亙古流長(zhǎng)，博大精深，玄奧神妙，民族之瑰寶。

國(guó)學(xué)文化旨于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。諸子百家之說(shuō)乃“為天地立心”之學(xué)；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，六藝乃“為生民立命”之學(xué)；山、醫(yī)、卜、命、相，五術(shù)乃 “為往圣繼絕學(xué)”。

五術(shù)之堪輿理氣文化：尋龍問(wèn)穴，陰宅相地、點(diǎn)穴、立向；順形聚神，居宅商鋪辦公室，選址、定方位、擺設(shè)布局。觀水識(shí)龍，察砂點(diǎn)穴，會(huì)意立向。山青水秀人杰，靠山照水人樂(lè)。宜居宜業(yè)之地，當(dāng)順形聚神，止藏吉，避放害。綜觀大環(huán)境，細(xì)辨小居所，內(nèi)排眾星盤(pán)，因人就理論吉兇。

五術(shù)之歷法擇吉文化：天文歷法，陰陽(yáng)歷，陽(yáng)歷陰歷；擇吉用時(shí)，得日月，就吉避兇。

五術(shù)之命理相學(xué)文化：命局運(yùn)理，順天意，擇佳路；面相體格，識(shí)彼此，謀共贏。

堪輿理氣，歷法擇吉，命理相學(xué)；尋地造利，觀天定時(shí)，因人謀事。

國(guó)學(xué)無(wú)邊，壹爻文化期待，與廣大客戶及業(yè)界同仁，共斟酌，同傳承！

觀水識(shí)龍，察砂點(diǎn)穴，會(huì)意立向，陰宅生基文化

堪輿為本，理氣為用，洞天察地，依理取氣。

“葬者，乘生氣也。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，以蔭所生之法也。”為何安葬先人需如此考究？后人與先人一氣相承，先人為根后人為桿枝，先人得氣后人繁茂。

（1）富穴

十個(gè)富穴九個(gè)窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風(fēng)都不見(jiàn)，金城水繞眠弓案。

四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

附富訣：

一富明堂寬大，二富兩耳插腰，三富蝦須蟹眼，四富倉(cāng)庫(kù)齊全，

五富朱雀懸鐘，六富四水歸聚，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，

 九富龍高抱虎，十富水口重重關(guān)。

（2）貴穴：

十個(gè)貴穴九個(gè)高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。

眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。

    附貴訣：

一貴青龍高聳，二貴白虎雙擁，三貴硯臺(tái)筆架，四貴官誥覆鐘，五貴文筆連珠，六貴玉椅香爐，七貴金簽玉檢，八貴滿床牙笏，九貴御屏駙馬，十貴席帽模糊，十一貴青龍轉(zhuǎn)案過(guò)穴[為回龍顧祖]，十二貴白虎頭眠轉(zhuǎn)案[為捶氣顧主]，十三貴青龍背上馬托人，十四貴白虎峰聳入云霄，十五貴案有簽筒、二童攻書(shū)、五角金星、五鳳樓臺(tái)、獅象把門(mén)[水口]，十六貴白虎背上馬托人，十七貴前官后鬼，十八貴前山御屏案，十九龍有起伏、雌雄交度，有過(guò)峽且峽短而細(xì)，但不斷脈/脫脈為貴。

（3）貧穴：

十個(gè)貧穴九無(wú)關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。

（4）賤穴：

十個(gè)賤穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀群舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

順形聚神，選址定位，擺設(shè)布局，居宅商鋪辦公室文化

宇宙間分布著，無(wú)所不在，這是有別于氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)、等離子態(tài)的“第五態(tài)”物質(zhì)。是維持宇宙存在的一種不可或缺的能量，但未能用嚴(yán)密的邏輯語(yǔ)言表達(dá)或用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，而我們可以基于古人的堪輿理氣經(jīng)驗(yàn)覓其蹤跡。

山青水秀人杰，靠山照水人樂(lè)。宜居宜業(yè)之地，當(dāng)順形聚神，止藏吉，避放害。

綜觀大環(huán)境，細(xì)辨小居所，內(nèi)排眾星盤(pán)，因人就理論吉兇。